Saskare ar ebreju nāves turētāju Kalkutā



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Visas autora fotogrāfijas

Roberts Hiršfīlds beidzot izseko jaunāko ebreju Kalkutā un runā ar viņu par savu darbu.

ES ESMU STĀVOT ĀTRĀ klīnikā Brīvās skolas ielā, vērojot, kā viņš tuvojas savās melnajās biksēs kā izlietoti izpletņi. Es domāju, tā tas izskatās, iespējams, pēdējais Kalkutas ebrejs. Nedaudz nelabprāt, istabā viņa drēbēs noklīst.

Kas padara jaunāko ebreju Kalkutā vecāko? Viņš ir tuvāk nāvei nekā jebkurš cits.

Shalom Israel ir trīsdesmit astoņi. Gandrīz visi pārējie Kalkutas ebreju kopienā, kurā ir mazāk nekā četrdesmit, ir septiņdesmitajos, astoņdesmitajos vai deviņdesmitajos gados. Izraēla dzīvo ebreju kapos (kopiena tur uzcēla māju), kur viņš kopj kapus.

Kad to pirmo reizi dzirdēju, tas izklausījās gandrīz kā mīkla: kas jaunāko ebreju Kalkutā padara par vecāko? Viņš ir tuvāk nāvei nekā jebkurš cits. Visu nedēļu es mēģināju viņu dabūt savā mobilajā telefonā. Viņš atvainojas, ka neatbildēja. Man ir kārdinājums jautāt, kas jādara kapsētā, kuru nevar gaidīt?

Viņš atrodas klīnikā, lai veiktu vēl vienu savu darbu. Deviņdesmit gadus veca sieviete ir kritusi un salauzusi augšstilbu. Viņš ir ieradies, lai aizvestu viņu uz otro klīniku ar rentgenstariem no pirmā. “Es varu runāt vienu minūti,” saka Izraēla. Sākumā jautāju viņam par viņa trešo darbu.

“Jūs izpildāt tahara (mirušo ķermeņu rituāla mazgāšana pirms apbedīšanas) uz mirušajiem vīriešiem. Vai psiholoģiski cilvēkam, kurš vēl ir jauns, nav tik grūti? ”

"Ne īsti. Man bija grūti, kad es pirmo reizi sāku palīdzēt tēvam, kurš arī izpildīja taharu. Man toreiz bija sešpadsmit. Tagad esmu pie tā pieradusi. Es to uzskatu par svarīgu garīgu darbību, ko daru sabiedrības labā. ”

Es iedomājos, kā neredzama adata savieno šo ebreju nāves rituālu un karmas jogu. Es viņu redzu kā saplūšanu, bet sociāli savrupu. Viņš ir neprecējies un, ja vien kāda ebreju sieviete kaut kur neplūst viņa nāves noteiktajā orbītā, tā nav precējusies. Es šaubos, vai viņš datē. Ja sieviete viņam vaicātu, kur viņš dzīvo, ko viņš teiktu? Ko viņš darītu, ja viņš ieteiktu viņiem atgriezties viņa vietā?

Dzīves vieta kapsētā viņam nemaz nav dīvaina, kas ir gan dīvaini, gan mīļa. “Šajā dzīvē mums nekaitē mirušie,” viņš skaidro. "Tā ir dzīvā."

Viņš pazūd klīnikas iekšienē un iznāk, vadot mazu, trīcošu sievieti, baltu kā sniega celtnis. Iestājies slepkavas satiksmē, viņš pasveicina ar rokām izvilktu rikšu un paceļ veco sievieti uz augstā sēdekļa, it kā viņa būtu olu maiss.

Manas acis saka Šaomam Izraēlam: “Vai tas darbosies?” Viņa acis atbild: “Labāk.” Es ņurdēju, kad viņš rikšo līdzās rikšam. Tad es atpūšos. Izraēla ir cilvēks, kurš redz, ka viņa kopiena sabrūk rokās. Viņš nav tāds kā tu vai es.


Skatīties video: Izstāde par Holokausta piemiņu Latvijā. Exhbibition about Holocaust Commemoration in Latvia


Iepriekšējais Raksts

Vardarbība Kenijā: vai tas izskatās pēc demokrātijas?

Nākamais Raksts

Moynak ir nomācoša vieta.